退休之后，我常到太行山里去旅住，大体都在武安、涉县，最远到过左权武乡各县，去无定向，住无时限，快乐在山水之间，所谓旅住，有时高兴在啥地方，常常是一住几个月，也是有的。
    这时的太行山区，乃革命的圣地，抗击日寇时，八路军总部，129师，晋冀鲁豫边区，太行分区以及它的附属机构尽在这山崖沟壑之中，听老爷爷、老奶奶讲那些抗击日寇，反扫荡事，军民团结搞生产的故事，比看戏都过瘾，全部是原生态的，亲自经历的事。
    好友王玉川写一个戏曲戏本，叫“太行山里的小八路”，说的是42年前后，日寇在太行山大扫荡，八路军驻地的官兵们，为了一心一意反扫荡，顾不上抚养孩子，于是就把这些孩子寄养在太行山的农村里。据我调查，不只是几个的孩子，而是一大群孩子，有刘伯承司令员、邓小平政委、薄一波主任、杨秀峰主席、李达主任等等，原来太行妈妈是个群众集体形象，一个白发他*的形象油然而生，“太行山里的小八路”套了一个“赵氏孤儿”的旧范式，内容也较陈旧，并不据修改的价值。于是我只好，从调查访问入手，反正你是旅游，又增加了这个实实在在的内容，更使太行旅游情趣横生，我到过涉县的南原，访问过李达将军后代的奶娘，又到过西戍，访问过李雪峰后代的奶娘，后经别人介绍我到过左权县云头底村，访问过邓朴方的妈妈，又到过涉县前交存，访问过刘伯承元帅的女儿刘解先的妈妈，屈指算来，已访问十几家太行妈妈所在地，有的老妈妈因年事过高已经离开人世，曾和革命后代一起生活过，玩耍过的姐妹兄弟，他们叙述的故事，活灵活现，历历在目。我看到了邓朴方妈妈郭金梅，她当时已是八十高龄了，但她依然在劳作干活儿，她丝丝银发，满脸皱纹，她双手粗糙而僵硬，颜色无光，当时，她正在一个碾盘旁边拿着一个簸箕捡米尘，我脑子油然而生起，如果说太行山就是革命的圣地，老妈妈就是革命圣母呀，但老妈妈不以革命功臣自居，反而以一个劳动者的形象呈现在我们的面前，我在革命的圣母面前止不住流下敬仰的眼泪。老妈妈因为耳朵不灵，所以语言及其简单。当我说明是从北京来时，她马上关心地问道，“我孩孩有啥消息？”，她不谈自己功绩，而关心的是她的孩孩，这朴实的语言中，凝结着多么崇高的境界，因为耳朵不灵，她少谈自己的往事，只是说：“咱没有文化，就只能给首长护护孩孩”，后来又说过一件事，日本来扫荡，她们就到山里躲一躲。在山里听到两声狼嗥，她说狼嗥有什么可怕的，它们只在洞外嗥一阵就走了，我照样搂着孩子在洞里睡觉。第二天，干啥还干啥？苦，怕习惯了，就没有啥了，这种乐观的境界，是我们只可仰望、敬仰，而很难做到的。
    于是，太行他*的形象老是在我心中翻来滚去，时隐时现，我无论有多少重要事，它自动在我的心里显现出来，写“太行妈妈”是我第一要事，这任务毫无商量，这被一种责任感所驱使，日夜里就演义起来了，我也下定决心，不但要写而且要把老妈妈形象写真写实，而且，一个群体的“太行妈妈”就慢慢地聚集起来了。
    2005年以后，我就想改写成个电影剧本，在更大范围内，让人们去理解，太行妈妈，作为一个共和国英雄的群体，她的精神是永远闪烁着功勋的光辉。
    这次，北京有个影视拍摄单位，选中了这个本子。又在广电总局立项之后，广电总局立即认可了这个本子，同时广电总局的电影管理局也发出认可的拍摄许可证。
    更为可喜的是人民日报和邯郸日报，4月3日，都发出了一个通知，人民日报已成立了“太行奶娘”编写组，她们为表彰太行他*的功绩，将要办一个“太行奶娘”的大型展览会，他们要选派记者到各地方去整理和撰写“太行奶娘”的革命功勋文章，要集成一本书。
    当时，这是一个邂逅的碰巧，也可见，我敬重太行他*的思想，具有广泛的共鸣，再打开电脑的网络一看，仅“太行妈妈”、“太行奶娘”两项条目看，我敢说，这是千万人的呼声。有的写诗，有的著文，有的亲访…可见在人们的心目中，必将声之为快，听之为足。